فتوى خاصه بخصوص مواضيع (سجل حضورك بلصلاه على النبي)والمواضيع التي يتم التسجيل فيها بذكرالله

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس :

الدين يسر وليس عسر

الدين يسر في بعض المسأل مثل قصر الصلاه وغيرها , وهذا لا يكون دليل على تساهلنا

اقتباس :

اما ماذكرت سبحوا اركعوا بفعل الامر اراه كما افتي صحيحا من باب الفطرة

اركعوا او سجل حظورك كلاهم واحد وهم فعل امر يفيد الاستحباب وليس الاكراه

اقتباس :

اما الذكر الجماعي الغير مستدام كلاناشيد و التهاليل ارى ان نتأكد من حكمها

هذا مثل الموالد وسجل حظورك وغيرها من البدع التي لم تكن في عهد الرسول ولا الصحابه فسنة الرسول (ص)عديده ومتنوعه لكن من يطبق والله ما نستطيع حصرها وتطبيقها كلها , اذا لماذا نبحث عن غيرها
وبعدين ليش نتاكد كم بانجلس نتأكد كم كم , اكثر اهل السنه من العلماء يقولوا بدعه الا الصوفيين

اقتباس :

فقد قال صلى الله عليه و السلام الحرام بين و الحلال بين

صحيح هذا لكن كمل الحديث الم يقل وبينهم امور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبراء لدينه, يعني ان لم يكن حرم قد يكون شبهه ,ولن يكن حلال لان اغلب الناس والعلماء قد اختلفوا فيه والشبه معناها اشتباه المسأله بين الحرام والحلال , اذا لانتكبر ونقول فطره او هذا مطوع متزمت دعنا من قول هذا لاننا متعلمين

اقتباس :

وكثرة الخوض في المسائل خاصة من افراد اي ليس من مجمع الفقه الاسلامي فيه اخطاء الفرد

ليش مجمع يعني في كل مسأله نحتاج لها مجمع فقهي والمجمع الفقهي اليسوا علماء مثل هولاء الافراد العلماء ومنهم أعضاء في المجمع يعني مايحتاج المجمع للانعقاد علشان يحرم سجل حظورك يعني يمكن بلقياس على مسائل مشابهه
وبعدين يامداد كيف هذه تشتي لها مجمع ومسألة القات أكتفيت بفتاوى افراد حرموه فقط
الخلاصه:
يقول الرسول (ص) من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد
امرنا عائده على الاسلام , يعني لو واحد قال نصلي ركعتين نقول هذا خير لكن لو قال نصلي ركعتين كل يوم وقت الصبح مثلا نقول له هذا بدعه لان التقيد لايجوز الا اذا كان موافق للسنه يعني لو عندك قوه للصلا اكثر صلى الضحى واذا باقي اكثر صلي الوتر وصلي الليل وصلي السنن الراتبه 12ركعه ووو واتحدى واحد يعملهم كلهم الا من رحم ربي اذا ليش نبتدع
نعود للحديث في امرنا يعني لو واحد فعل فعل لا ليس في امر الدين مثل يعني اخترع سياره او مذياع هذه بدعه ولكن ليست في الدين يعني جائزه وحلال لان البدعه في الغه هي كل شيئ جديد , اما معناها في الشرع فتعني كل شيئ جديد لم يكن في عهد الرسول(ص)
خد هذه المعادلات
فعل او قول+تخصيص مكان وزمان+في الدين+ولم يعملها الرسول ولا الصحابه=بدعه في الدين حرام
فعل او قول+تخصيص مكان وزمان+في الحياه العامه اي ليست دينيه+ولم يعمله االرسول ولا الصحابه=بدعه دنيويه حلال لكن بشروط تنضمها
فعل او قول+تخصيص مكان وزمان+في الدين+عملها الرسول او الصحابه=سنه
اخلاصة الخلاصه:
ابعدو عنا البدع وخلونا في السنن الصحيحه ولاتخبطونا باعمال نعتقد انها خير وبعدين نكتشف عند الله انها حرام قال تعالى:وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الزمر48

اقتباس :

والله اعلم

هذه صدقت فيها نعم والله يعلم وانتم لاتعلمون حقا

في الاخير ارجو ان تقراء كلامي هذا بتمعن ولا تهمله لطوله وكثرته لان المسأله عامه وخطيره وليست فقط في سجل حظورك
وانتبه قال تعالى:{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق
لانني لاحظت عدم قراءتك لبعض المواضيع والدليل الرد الذي كتبته انا في موضوع معاني السيارات لم تعقب عليه
تحياتي وتقديري لك

اقتباس :

محمد بن عبدالله ارسل

بأركان الاسلام الخمسة لدخول الجنة

و بأركان الايمان لمن اراد ان يرتقي ويكون من الاوائل

وبالاحسان لمن اراد ان يكون في مقدمة الاوائل

اولا محمد صلى الله عليه وسلم وثانيا اذا فعلت هذا وفعلت بدع معها هل اشرب من حوض النبي وادخل معه الجنه

يقول الرسول (ص) من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد , اي مردود عليه في نار جهنم

اقتباس :

اما التفاصيل ففيها اخذ ورد فكل يؤخذ منه ويرد الا رسول الله صلوات الله وسلامه عليه

ياسيدي هذه ليست تفاصيل هذه بدع وهي مخالفه لامر الله ورسوله , التفاصيل مثل وضع اليد في الصلاه فوق الصدر او فوق القلب او او او هذه من التفاصيل التي يعمل بها الشخص بما يطمئن بها قلبه , اما البدع فتظر الدين وتجعله ينحرف ويضيع لان الناس ينشغلون بها ويتركون سنة نبيهم
(قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي)
هذا يقصد به عندما يكون القلب قد وصل الى اعلى درجات الايمان ومن ثم ياتي الاطماننان,اما نحن انشا الله نكون مؤمنين
قال تعالى: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الحجرات14
اي انه(ولم يدخل بعدُ الإيمان في قلوبكم, وإن تطيعوا الله ورسوله لا ينقصكم من ثواب أعمالكم شيئًا)
اين طاعت الرسول في هذه , هل تذكر معي الحديث عندما اتى الى الرسول (ص) 3رجال واحد منهم قال انا لا اتزوج النساء والثاني قال اصلي الليل كله والاخر قال انا اصوم ولا افطر ( يعني اعمال خير صلاه صيام)ماذا قال لهم (ص)قال: انا اتزوج النساء واصلي الليل وانام واصوم وافطر -فمن رغب عن سنتي فليس مني-(او كما قال ارسول (ص)) هنا الشاهد ليس مني اي ليس بمسلم

اقتباس :

وسوف اعطيك مثال الزنا ......... تبغضه كل القلوب
السرقة ......... تدينها كل الشعوب
القات .............. يشتمه كل اليمنيين و يحملونه ويلات اليمن

حتى حماس وجماعة الجهاد وبنلادن وغيرهم
يلخي لاتستسهل الامر انا اخاف ان ياتي زمن نختلف فيه بصلاة العصر هل هي اربع او ....
وبعدين الظاهر انك ماقراءت جيدا او انه انت راسك ناشف كما نعرفك من سابق , لكن هنا الامر مختلف هنا دين واذا قال الله او قال الرسول(ص) والي الامر منا وهم العلماء نذعن للقول ولا نكابر او نستصغر الشيى
والله اعلم

وغبرهم مانسمع
يعني نترك الشيخ بن باز والشيخ بن عثيمين وغيرهم كثير

المجمع يشملهم و الله مع الجماعة